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  • 敦煌边塞诗歌综论

    反战的思想情绪。如:   行行遍历尽沙场,只是偏教此意伤。从来征战皆空地,徒使骄矜掩异方。(《叹路旁枯骨》,伯3812)   莫道封侯在武威,请看辛苦老戎衣。书中永有黄金去,梦里羞题白发归。(伯...

    胡大浚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    的慈悲心。临济宗较重贵族化且信徒较少,曹洞宗拥有较大多数的平民信徒。   4.日莲宗:日莲宗是以创始者命名的。日莲(1222—1282)曾在比睿山辛苦的修行了一段时间的天台宗后,深信佛陀的真义在《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 康巴千里供万僧(下)

    读者共勉:“弟子的根器,实际上是无所谓上下的。所谓善根者,无外乎指那些具足信心,并精进实修的人。”   “追求现世的安乐,忘记此后的道路,则乐一时而苦永世。追求出世轮回,现世辛苦无比,则苦一时而乐永世...

    徐荣泽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    恐怕也是不容易的事情!如此怎样能授沙弥比丘戒呢?既没有能授戒的人,如何会得戒呢?我想诸位听到这话,心中一定十分扫兴。或有人以为既不得戒,我们白吃辛苦,不如早些回去好,何必在此辛辛苦苦做这种极无意味的...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达真堪布法语365则

    放下,这是真空;不放弃,这是妙有。   25、我执也是一种贪,贪着于自己。   26、真正的佛法就是把握住自己的心,别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。   27、一切功德的来源是信心和慈悲心,...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学入门 - 生生不已的生命之流(1)

    这样懂吗?所以乌云就在我们的第七意识,是杂染的问题,我们从凡夫到成佛为甚么要三大阿僧祇劫这么长!佛菩萨也太不慈悲了,让我们这么辛苦,是佛菩萨规定的吗?不是,是我们转识成智的困难程度。转识成智竟然要用...

    宽谦法师

    |唯识|

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    都是虚妄,没有一种是真实的;既然没有一种真实的,世间事也该是虚幻的,那么,人到底“为谁辛苦?为谁忙?”一天到晚究竟为何奔波?为什么不对人生的生、老、病、死深入地了解呢?而为什么有生、死?就是有强烈俱生的...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    物质上,做人我都很辛苦,但精神很快乐,今生的目的找到了。不像有的人做了恶造了孽还不知道,不知道怎麽有机会改过呀。我最起码明白了,该做什麽,不该做什麽。最起码我往生不了,我也不会堕到三恶道去。”  在...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如是斋琐议

    父为理毛衣,母来将食银。一旦翅翼成,飞分不相管。世有少智人,垦力忧家眷,男女未成长,颜色已衰变。燕子燕子听吾语,随时且过休辛苦,纵使窠中千个儿,秋风才动终须去。世人世人不要贪,此言是药思量取,饶你平生...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    时候,认为它是实有的,实际上这一切本身是如梦如幻的。它本来是虚幻的,你却执为实有。这真是非常可笑,而且我们还为之非常地辛苦。所以,我们修行大乘道的人,应该从自己的心中马上就观察到,一切的显现都是自心的...就说哎呀太累了,太辛苦了,算了吧,以后再修;或者索性就不修了。如果抱着这种想法,那就是被懒散放逸所持。《正法念住经》说,懒散与放逸是盗窃自己精进之贼。就是说懒散与放逸能把精进全部偷走。所以说,在修行...

    年龙上师

    佛子行

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